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在日本的街頭偶爾可見一對年齡相差懸殊的男女，挽著手并著肩，有說有笑的行走并不稀奇。

這兩個人很可能轉(zhuǎn)眼間就拐入了路旁的小旅館中，上演著一出出“一樹梨花壓海棠”的劇情。

(資料圖片僅供參考)

對于這種情況日本人早已見怪不怪了，因為無論是“元?dú)鉂M滿”的白發(fā)老人，還是各種明暗交織的“風(fēng)俗”行業(yè)的存在，都是日本獨(dú)特的一道景觀。

不過在國人眼中，本來已經(jīng)到了含飴弄孫，頤養(yǎng)天年的時候，為什么年過古稀的老人們還會成為夜總會等特殊娛樂場所的?？停粫r一擲千金滿足自己的欲望。

而那些出賣青春的從業(yè)者，為什么會接待那些年紀(jì)甚至超過自己爺爺奶奶的老年客人呢？

日本風(fēng)俗行業(yè)的現(xiàn)狀

接待老年客人的原因比較簡單，當(dāng)然是為了錢。換句話說，比起因為年齡相差巨大引起的不適，可能比起貧窮來說算不得什么。

既然選擇了風(fēng)俗行業(yè)這一行，那么能夠站在客人身體健康考慮的人自然十分有限。只要付款，對方的客觀條件也就不那么重要了。

日本的風(fēng)俗行業(yè)自古有之，二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后開始大規(guī)模流行起來。

從面向美國駐日士兵的高等服務(wù)人員，到以個人身份出賣自尊，以換取生存必需品的暗娼，形成了一個龐大的日本風(fēng)俗行業(yè)。

日本如今的大部分相關(guān)行業(yè)，大多處于黑社會等犯罪組織的控制之中。

縱觀日本風(fēng)俗行業(yè)的發(fā)展，可以看到幾個重大的發(fā)展節(jié)點(diǎn)。

一是二戰(zhàn)結(jié)束后的大規(guī)模發(fā)展，到上世紀(jì)九十年代達(dá)到了巔峰，再到2000前后的逐步萎縮，最后成為了如今的化整為零的現(xiàn)狀。

似乎從中我們可以看到日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，如果說戰(zhàn)爭結(jié)束后出于保障生存女性選擇了風(fēng)俗行業(yè)的話，那么上世紀(jì)末日本經(jīng)濟(jì)的騰飛則催生了風(fēng)俗行業(yè)市場的發(fā)展，也提高了相關(guān)行業(yè)人員的收入。

而隨著日本經(jīng)濟(jì)的走低，不但給與日本人口出生率以重?fù)?，還影響到了風(fēng)俗行業(yè)的發(fā)展。

隨著“少子化”的風(fēng)行，年輕人不但對于傳宗接代的本能處于心底的抗拒，甚至連單純的“性”這件事也同樣沒有了興趣。

試想連正常的戀愛結(jié)婚都沒興趣的人，又怎么會愿意花錢去購買風(fēng)俗服務(wù)呢？也難怪許多“撈偏門”的日本社團(tuán)成員，都改行去干正當(dāng)生意了。

相比于男性們?nèi)諠u衰退的對異性的興趣，女性們的處境顯得更為尷尬。因為地處東亞儒家文化圈，注定了女性的地位主要在家庭的框架之中。

換言之如果男女有一方放棄組建家庭，那么生存就成為了在職場上的赤裸裸的競爭和拼殺。

對于階級固化嚴(yán)重的日本來說，女性在職場出頭的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過結(jié)婚生子。

而女性在工作中的地位，也決定了其收入的窘迫。許多人上了年紀(jì)不但買不上房子，甚至連長期的租房也無法負(fù)擔(dān)。

于是許多年輕的女子不得不以網(wǎng)吧等場所為落腳地，加上日本家庭父母對于子女的幫助有限，意味著一旦成年踏出家門，年輕人們可能已經(jīng)沒有了回頭的可能。

一些低學(xué)歷，工作經(jīng)驗匱乏的女性，在進(jìn)入大企業(yè)就職失敗后，大多只能選擇臨時工作，以賺取能夠活下來的生活費(fèi)。

雖然他們盡量保持著衣著光鮮，但在網(wǎng)吧的公共浴室洗澡，使用投幣式的洗衣機(jī)和烘干機(jī)來過日子，已經(jīng)成為了許多貧窮年輕人的日常生活狀態(tài)。

因為生活所迫，許多年輕女性開始從事風(fēng)俗行業(yè)。不過因為各種原因她們無法在專業(yè)的店鋪中作陪，只能化整為零以網(wǎng)絡(luò)等手段，出賣青春換取金錢。

可悲的是由于以個人為單位，所以她們大多時候無法挑選客人，而且還需要有隨時面對危險的心理準(zhǔn)備。

在客人群體中，反而年事已高，出手闊綽的老人們，成為了她們口中的“優(yōu)質(zhì)客人”。

既然日本經(jīng)濟(jì)萎靡不振，年輕人都沒有什么錢，為什么日本老人不但有體力找女人，甚至還有閑錢花在年輕女人身上呢？

老伴去世后放飛自我的老人

不得不承認(rèn)，日本老年人從整體上來看，確實要比年輕人群體有錢。

這個現(xiàn)狀無疑是日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程造成的，如今七十歲的老人們大多出生在上世紀(jì)中頁，即二戰(zhàn)結(jié)束后的“嬰兒潮”中。

為了彌補(bǔ)在戰(zhàn)爭中大量損失的人口，日本人在當(dāng)年生起孩子來還是不遺余力的。

大量嬰兒的降生也決定了七十年代開始的，生產(chǎn)力人群的大規(guī)模豐裕。加上日本戰(zhàn)后大興教育和科技發(fā)展的國策，也為日本的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在一個國家經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)超過美國，達(dá)到世界第一的那個時代，日本的所有企業(yè)都處于欣欣向榮之中。

由于當(dāng)時的日本企業(yè)大多采用終身制，即除了為員工們繳足各類保險外，還會在職工退休的時候給與一大筆退休金。

盡管不同的企業(yè)退休金的額度不同，但這筆錢對于大部分人來說舒舒服服的活個數(shù)十年沒什么問題。

無疑如今那些身體健康，欲望旺盛又不差錢的風(fēng)俗業(yè)老年客人，大多屬于這一類。

他們趕上了日本最好的年代，也享受到了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利——不僅僅在年輕的時候，這種福利還延續(xù)到了退休以后。

可見無論何時何地，有錢才是人能夠瀟灑的底氣?？墒菍τ谶@些老人在外面花天酒地的作法，另一半就不會有怨言嗎？

在日本社會中，很多家庭男性的作用就是賺錢養(yǎng)家，夫妻的感情相對其他國家的家庭關(guān)系更加淡薄。

由于男性承擔(dān)了大部分的家庭開銷，所以妻子對于家中的財政大事并沒有什么發(fā)言權(quán)。

不過由于日本的離婚對于女性的保護(hù)力度更大，所以出現(xiàn)了男性前腳退休，妻子立刻就提出離婚的情況。

如果妻子的離婚申請被受理，那么丈夫的退休金的絕大部分，都會被判給妻子。

不提這種作法合理與否，反正拿到賠償后的妻子將代替丈夫成為那個瀟灑的有錢人，說不定這樣的老嫗也將成為風(fēng)俗業(yè)中年輕男性的優(yōu)質(zhì)客戶。

如果因為種種原因無法離婚，可能自丈夫退休后的每一分一秒，對于妻子來說都是煎熬。

曾經(jīng)有一檔日本的街頭采訪節(jié)目，在采訪到一位年過六十的老婦人的時候，詢問她最近有沒有什么開心的事。

沒想到一聽到這個問題，老人的喜悅溢于言表，她邊笑著邊說道：“最高興的就是，那個人（丈夫）終于死了?！?

當(dāng)記者問到她接下來的打算時，老人高興的提起想去見識一下針對女性的風(fēng)俗場所。

盡管這樣高調(diào)的老人不可能經(jīng)常見到，但她的回答也詮釋了日本老人對于失去另一半的某些態(tài)度。

被衰老和貧窮困住的人們

當(dāng)然在老年人中同樣有著貧困人口，他們雖然趕上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時期，但是因為運(yùn)氣的原因，可能直到上了年紀(jì)還是一貧如洗。

這樣的老人除了進(jìn)入各種福利敬老院外，大部分不是仍然奮戰(zhàn)在工作崗位上，就是流落街頭成為了流浪者。

和年輕人比起來，他們才是日本社會最窮的一群人。 甚至有些老人為了賺錢，會主動進(jìn)入夜總會，成為為他人服務(wù)的“特殊工作者”。

不但身無分文，而且大多已經(jīng)喪失了勞動的能力，處在窘迫中的老人也很難得到家人的幫助，這些人不但被人們當(dāng)成社會渣滓一樣看待，甚至成為了無端發(fā)生的暴力對象。

流落街頭的老人們，除了要防止天氣變化可能導(dǎo)致的生存危機(jī)，還要隨時防備街頭醉漢和暴力人群的襲擊。

像他們這樣的人哪怕遭受了不公的待遇，甚至毆打可能都無法得到及時的救助而就此死去。

日本最近有兩件比較驚人的新聞，其中一件是一個年過65歲的老年流浪者，被兩個醉酒年輕人毆打半個多小時之久，最終因為搶救不及時死在了醫(yī)院里；

另一則新聞則是關(guān)于一起搶劫案，事發(fā)店鋪在被搶劫后由于報警及時，警方很快抓獲了相關(guān)涉案人員。

不過隨著這些嫌疑人的面具被解開后，人們發(fā)現(xiàn)這些涉案的人都是老人，其中年紀(jì)最高的一個已經(jīng)八十多歲了。

無論是找女人還是搶劫，都表現(xiàn)出日本老年人不同于年輕人的生活態(tài)度。雖然關(guān)于日本老年人的新聞讓人感到不可思議，但卻為同在亞洲的其他國家敲響了警鐘。

結(jié)語

無論經(jīng)濟(jì)發(fā)展到任何階段，人口問題都是一個不容忽視的條件。日本少子化給社會帶來的毀滅性的打擊，值得我們深刻思考，并盡快拿出解決方案。

如何在經(jīng)濟(jì)下行之前解決我國的人口結(jié)構(gòu)和社會分配結(jié)構(gòu)中存在的問題，將是我國未來亟待解決的重要課題。

參考資料

《論日本的少子化和老齡化問題》

《日本老齡化的現(xiàn)狀》

《淺析日本養(yǎng)老模式及其啟示》

《日本風(fēng)俗文化》

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