城市把生活包裹得很嚴(yán)實(shí)，不過總有某些時(shí)候，嚴(yán)實(shí)中會(huì)敞開一個(gè)小口，讓人看到更豐饒的世界。今年七月底在濟(jì)南舉行的第31屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)照例活動(dòng)很多，人聲鼎沸。不過偶然了解到的一本書，卻讓我一直念念不忘。

是挺奇特的一本書，現(xiàn)代科學(xué)意義上首部為壯族植物正名的壯語(yǔ)文植物學(xué)著作——《壯族植物文化探微》，以分析壯族地區(qū)600余種植物壯語(yǔ)名稱的命名規(guī)律為線索，考訂植物的壯語(yǔ)、漢語(yǔ)、英語(yǔ)名稱及拉丁學(xué)名，從而揭示壯語(yǔ)言形成和發(fā)展的規(guī)律及其背后蘊(yùn)含的壯族歷史、民俗文化內(nèi)涵和民族心理特質(zhì)。

在書博會(huì)的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，廣西民族出版社邀請(qǐng)到的分享嘉賓是《壯族植物文化探微》的作者，廣西民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師蒙元耀先生和中央民族大學(xué)原副校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師黃鳳顯先生。蒙先生是語(yǔ)言專家，能考訂壯族地區(qū)植物的壯語(yǔ)、漢語(yǔ)、英語(yǔ)名稱及拉丁學(xué)名，但說(shuō)話口音極重，全力傾聽也只能懂個(gè)大概，黃先生說(shuō)話也帶口音，不過聲音極洪亮，情感極充沛，令人印象深刻。在喧鬧的書博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，能坐下來(lái)聽壯族地區(qū)植物介紹的人并不多，不過那些沒有從頭聽到尾的人，或許也錯(cuò)過了很多神奇和美好。

(資料圖)

比如，兩位先生介紹，壯族地區(qū)是一個(gè)植物王國(guó)，植物與人們的生活息息相關(guān)，滲透進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗之中。當(dāng)?shù)赜兄参锍绨荩總€(gè)村都有一棵神圣不可侵犯的大樹，榕樹、木棉，或者龍眼，樹下往往有土地廟，人們必須對(duì)這棵樹畢恭畢敬，這棵樹結(jié)出的果子不能隨便摘，這棵樹掉下來(lái)的枯枝不能撿去燒火，更不能在這棵樹附近大小便，人們相信，要是冒犯了這棵樹，就會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。

植物崇拜是因?yàn)橹参锎_確實(shí)實(shí)是人們生活的依賴，也能給人們帶來(lái)庇護(hù)。兩位先生說(shuō)，壯族人相信，人身上的每一種病都可以找到某一種植物來(lái)治療，只不過有時(shí)候我們還沒有找到那種植物而已。在壯族地區(qū)，每個(gè)剛出生的小孩都會(huì)用植物煮的鹽湯祛濕。中草藥多種多樣，傳統(tǒng)習(xí)俗也多種多樣，一個(gè)有趣的習(xí)俗，是如果有女人背著孩子回娘家，會(huì)采一枚青茅葉子插在背帶上，到娘家后進(jìn)門把葉子燒了，然后帶著娃兒跨過去，就能保孩子安康。而柚葉芳香能辟邪，往往被掛在窯口或者臨產(chǎn)產(chǎn)婦的家門口。

壯族地區(qū)還能包一種巨大的粽子，200斤糯米包成一個(gè)粽子，粽子里可以放下整條豬腿，煮熟之后色香味俱全，堪稱世界第一，能包這么大的粽子，是因?yàn)轸杖~夠大夠結(jié)實(shí)，粽葉清香融入粽子，還有清涼解毒的作用。

五色糯米飯也是如此，黑、紅、黃、白、紫，白是糯米本身的顏色，其他顏色都來(lái)自植物，如黑色即以黑楓葉染成，入鍋時(shí)其實(shí)是灰色的，蒸熟出鍋才是黑亮黑亮的。

壯族地區(qū)的人對(duì)植物的稱呼自成系統(tǒng)，所以蒙先生這本《壯族植物文化探微》，在語(yǔ)言意義上把壯族地區(qū)的植物放置到了現(xiàn)代植物學(xué)的體系之中，自然是一件填補(bǔ)空白的事情。特別好玩的還有據(jù)此延伸出來(lái)的壯語(yǔ)體系中對(duì)事物的命名方式，比如漢語(yǔ)的“楓樹”，在壯語(yǔ)中是“樹楓”，這種命名方式的特點(diǎn)，是先認(rèn)定這是一棵樹，然后再認(rèn)定是樹的類別。也就是先認(rèn)本質(zhì)，再論其他。好比漢語(yǔ)中的“男人”“女人”，在壯語(yǔ)中也是“人”在前而“男”“女”在后，是一種“先把所有人都看成人，再區(qū)分其他”的命名思路。

我當(dāng)然不懂壯語(yǔ)，也不懂拉丁語(yǔ)，更不懂壯語(yǔ)體系和拉丁語(yǔ)體系中的各種植物名稱，但我喜歡聽這些植物有關(guān)的豐饒、有趣的事情，喜歡想象一個(gè)人找到一棵樹，住下來(lái)，因?yàn)檫@棵樹能治他的病，也能讓他的生命安定下來(lái)。前些天讀到一本畫冊(cè)，一位著名的畫家畫了很多家中的靜物、植物，畫面雖美，但覺得室內(nèi)的盆栽再好看也終歸局促，畫筆再絢爛也終歸狹窄，不像宋人山水，滿目山水，怪石松濤之下，一座小小的草廬，一個(gè)更小的人，都像大自然中的一塊石頭或者一棵樹。人再小，形態(tài)卻是安然的，是真正在天地自然中的安適和寧?kù)o。凝視這樣的畫，會(huì)讓人想象畫中人心意隨流水起伏，隨飛鳥高翔，隨風(fēng)拂樹葉，安靜而豐饒。

“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山?！b鳥戀舊林，池魚思故淵。”如果我們本來(lái)就喜歡花草樹木，喜歡高山流水，就不該讓水泥盒子隔絕生命對(duì)自然的本能親近。不過還好，就像書博會(huì)那天的美好經(jīng)歷，雖然是在人造的現(xiàn)代化大型建筑里，依然有人在講植物，講自然，而在講述的那一頭，依然有那么多人，真正生活在自然中。

記者：錢歡青 編輯：江丹 校對(duì)：楊荷放

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