“化”，古字象形為兩個背靠背的人，一個頭向上，一個頭向下的形象，古意是指一個人從生到死的演化過程。頭向上表示生長，頭向下表示入“化”?！盎庇兄鞔_的指向就是生命必然要走向消亡，入“化”是所有人都無法回避的問題。

同時，“生”與“死”又是事物的陰陽兩極，有著對立統(tǒng)一的辯證關系，有“生”必有“死”，會“死”必會“生”，以此循環(huán)往復，無窮無盡?！盎币馕吨妮喕兀堋盎闭f明這個事物還存在，不能“化”說明這個事物已經不存在了。

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中華的古醫(yī)學將肺臓的運行功能定義為“化”，這是對生命的大徹大悟。人體男子九竅、女子十竅且每一竅都與人體的臓器相關，絕大多數竅要么只進不出。要么只出不進，唯有與肺臓相關的鼻孔，一呼一吸，一進一出，均勻有序，時刻不停。如果正常的呼吸一旦停止，那就意味著人們已經走完了生命的旅程。因此，“化”直接地反映了生命的陰陽合和、對立統(tǒng)一的辯證關系。

《黃帝內經》曰：“陰中有陽，陽中有陰。陰陽合和，生道興也?！币缓粢晃⒁贿M一出、一起一伏、一動一靜、一陰一陽，生命就是通過“陰陽合和”的“化”的作用，與外在世界進行交流溝通，從而得以生存。

心臓如同泵站，用壓力把血液輸送到身體各部，乃至毛細血管的末梢。而肺臓通過一呼一吸所形成的勢能提供氣流，可以讓血液中的細胞或分子活躍起來，隨著氣流而自行奔走。黏稠血液的運動與清澈溪水的流動之所以不一樣，是因為前者依靠人體內在的氣流提供活力，而后者依靠山體形成的落差提供動力。如果沒有氣流的帶動作用、激發(fā)作用、傳輸作用，生命很快結束。這就是“化”的功用。

因此，“化”代表著“陰陽合和”的自然規(guī)律。這是華夏民族所獨有的大智慧。自然萬物皆因“化”而生，人間萬事都由“化”而成，“化”無處不在，無時不有，無窮無盡！

所謂“修短隨化”，出自東晉王羲之的《蘭亭序》：“況修短隨化，終期于盡?！币馑际侨说膲勖L短，必然要遵從生命演化的自然規(guī)律，都有結束的時候。

與君共賞唐代張九齡的詩《湞陽峽》：

行舟傍越岑，窈窕越溪深。

水暗先秋冷，山晴當晝陰。

重林間五色，對壁聳千尋。

惜此生遐遠，誰知造化心。

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