(相關(guān)資料圖)

再比如將社區(qū)管理和服務(wù)活動與集中托老服務(wù)相結(jié)合，在鼓勵和支持老人適度參與社區(qū)服務(wù)的同時，也給與一定的積分或物資刺激，把老年人組成幾個隊伍開展評比或開展其他形式的社交設(shè)計，充分調(diào)動老人參與活動的積極性；再比如給老人提供全月或全周、全天的活動節(jié)目菜單，讓老人自主選擇參與。老人參與社交活動和康復(fù)訓(xùn)練的積分，可以兌換為物資獎勵，發(fā)獎狀或設(shè)立光榮榜。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的快速切入，場景式角色養(yǎng)成類游戲得到迅速廣泛發(fā)展，將游戲場景與養(yǎng)老生活充分結(jié)合，推動有操作能力的老年人參與，并且與社會慈善活動密切結(jié)合，有助于形成老年人自助、社會人共助、企業(yè)家善助、政府再兜底的創(chuàng)新助老養(yǎng)老機(jī)制，依靠機(jī)制形成的助老能力再把無操作能力的老年人和殘疾人納入支助范圍，推動全社會慈善養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展。

總之，要在養(yǎng)老院和城鄉(xiāng)社區(qū)托養(yǎng)機(jī)構(gòu)建立老年人關(guān)愛機(jī)制，研究使用心理學(xué)、行為科學(xué)的方法滿足老年人的社交需求，使老年人能夠老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所為，不斷提升養(yǎng)老服務(wù)工作水平。

養(yǎng)老服務(wù)離不開社交設(shè)計，對于中華民族來講，孝順父母是每一代人身體力行傳下來的美德，父母與孩子之間的交往，是老人所有社交中的核心部分和重中之重。在研究老人在院心理和托管心理的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與通訊方式實現(xiàn)老人與子女之間的隨時隨地的信息交換，特別是實現(xiàn)子女對老人身體健康和生活狀態(tài)的監(jiān)控至關(guān)重要。

為此，要盡可能在老人及其子女自愿的前提下，通過團(tuán)購或政府補貼等方式，建立老人生活綜合服務(wù)平臺，為老人提供實時遠(yuǎn)程監(jiān)測設(shè)備，通過平臺向子女手機(jī)隨時推送老人身體健康的監(jiān)控數(shù)據(jù)。建立民聯(lián)網(wǎng)數(shù)字孿生平臺，推動養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不涉及老人隱私的場景向公眾的線上開放，既是實現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)水平接受社會監(jiān)督，持續(xù)優(yōu)化服務(wù)水平的需要，也是養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)接受市場選擇，打造養(yǎng)老服務(wù)品牌的實力展現(xiàn)，同時也是養(yǎng)老服務(wù)面向社會、服務(wù)社會、融入社會的有效途徑，通過養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)公開，接受社會資本監(jiān)督，接收社會資本進(jìn)入，打造政府主導(dǎo)下的社會化養(yǎng)老助老新體系。

打通養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、托養(yǎng)機(jī)構(gòu)（日間照料中心）與醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)以及老人子女之間的信息交換渠道，讓醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)和老人子女能夠隨時掌握老人飲食起居及身體健康狀況，與醫(yī)療機(jī)構(gòu)的信息共享需要老人本人和子女授權(quán)，根據(jù)需要提供，可以根據(jù)服務(wù)性質(zhì)和內(nèi)容收取一定標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)費用。與醫(yī)療機(jī)構(gòu)打通后，可以根據(jù)老人身體需要提供查體、治療、康復(fù)等服務(wù)，還可以將醫(yī)療保健服務(wù)更好地向養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和居家延伸，全面提高養(yǎng)老服務(wù)水平。

民聯(lián)網(wǎng)數(shù)字孿生平臺打造完畢并覆蓋所有家庭后，養(yǎng)老其實只是區(qū)域服務(wù)場景中的一部分，因為平臺基礎(chǔ)打通了人與政府、人與機(jī)構(gòu)以及人與人之間的全面鏈接，使得溝通和服務(wù)工作必將發(fā)生根本性變化，值得各地深入研究和積極探索實踐。

更多“王縣長聊振興”之打造數(shù)字孿生，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗與觀點，在頂端新聞搜索“浚縣王洪濤副縣長”，共同打造民聯(lián)網(wǎng)的城鄉(xiāng)一體化數(shù)字平臺。

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