Djoser階梯金字塔及其相關(guān)的神殿

一提起古埃及，我們就會(huì)想到木乃伊，還會(huì)想到放置木乃伊的金字塔。

這點(diǎn)實(shí)在有別于中國(guó)，我們從小到大只聽(tīng)過(guò)土葬、火葬，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)人死了之后還要被全身綁滿(mǎn)膠帶供起來(lái)，而且供在內(nèi)部結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜的金字塔內(nèi)。

【資料圖】

那么，古埃及人的死亡觀究竟是怎么樣的呢？讓我們通過(guò)本篇文章一起來(lái)探討一下吧。

在王朝時(shí)期，埃及人對(duì)死亡的看法涉及到復(fù)雜的停尸儀式，包括通過(guò)木乃伊精心保存尸體，以及極其豐富的皇家葬禮，如塞提一世和圖坦卡蒙的葬禮。

還要建造金字塔，這是世界上所知的最大、最長(zhǎng)壽的紀(jì)念性建筑。

在羅塞塔石碑發(fā)現(xiàn)后，大量殯葬文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)并破譯，其中描述了埃及宗教。其中主要的文本是金字塔文本（在金字塔的墻壁上繪制和雕刻的壁畫(huà)可以追溯到古王國(guó)的第四和第五王朝）、棺材文本（裝飾畫(huà)在精英個(gè)人棺材后）以及舊王國(guó)和死亡之書(shū)。

埃及宗教基礎(chǔ)

古埃及是一種多神教體系，各種各樣的神都是埃及宗教不可分割的一部分，每個(gè)神都負(fù)責(zé)著生活和世界的一個(gè)特定方面。例如，舒是空中之神，哈索是性與愛(ài)之神，格布是大地之神，努特是天空之神。

然而，與經(jīng)典的希臘和羅馬神話(huà)不同：

埃及人的神并沒(méi)有太多的背景故事；

沒(méi)有特定的教條或?qū)W說(shuō)，也沒(méi)有一套必要的信仰；

沒(méi)有正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。

事實(shí)上，埃及的宗教可能延續(xù)了2700年，因?yàn)楫?dāng)?shù)匚幕梢赃m應(yīng)和創(chuàng)造新的傳統(tǒng)，所有的傳統(tǒng)都被認(rèn)為是有效和正確的——即使它們內(nèi)在互相矛盾。

朦朧的另一世界

我們以前常常聽(tīng)到古希臘神話(huà)故事，其故事不管是人物還是情節(jié)都十分的豐富，但我們卻很少聽(tīng)到古埃及神話(huà)故事。

那是因?yàn)楣虐＜叭岁P(guān)于神和神的行為并沒(méi)有高度發(fā)展和復(fù)雜的敘述。

但他們對(duì)存在于可見(jiàn)世界之外的世界一直有著堅(jiān)定的信仰。

人類(lèi)無(wú)法理智地理解這另一個(gè)世界，但他們可以通過(guò)神話(huà)和邪教實(shí)踐和儀式來(lái)體驗(yàn)它。

在埃及的宗教中，世界和宇宙都是一種嚴(yán)格而不變的穩(wěn)定秩序的一部分，叫做瑪特。這既是一個(gè)抽象的概念，一個(gè)普遍穩(wěn)定的概念，也是代表這種秩序的女神。瑪特在創(chuàng)造的時(shí)候就已經(jīng)存在了，她存在是宇宙穩(wěn)定的原則。宇宙、世界和政治國(guó)家都有它們?cè)谑澜缟现付ǖ奈恢?，這是基于一種原則性的秩序體系。

瑪特和秩序感

太陽(yáng)每天都在回歸，尼羅河有規(guī)律地漲落，季節(jié)每年都在回歸，萬(wàn)物周而復(fù)始。

在瑪特掌權(quán)期間，光明和生命的積極力量總是會(huì)戰(zhàn)勝黑暗和死亡的消極力量。

自然和宇宙都站在人類(lèi)一邊。

而人性則由那些死去的人來(lái)代表，尤其是那些統(tǒng)治者，他們是荷魯斯神的化身。

只要人類(lèi)不再受到永久毀滅的威脅，瑪特就不會(huì)受到威脅。

在古埃及人的一生中，法老是瑪特的現(xiàn)世化身，是實(shí)現(xiàn)瑪特的有效媒介。作為荷魯斯的化身，法老是奧西里斯神的直接繼承人。

法老的職責(zé)是確?，斕氐拿黠@秩序得到維持，并在秩序失去時(shí)采取積極行動(dòng)恢復(fù)秩序。對(duì)于這個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，法老成功地進(jìn)入來(lái)世是至關(guān)重要的，以維持瑪特和秩序感。

期望在來(lái)世獲得一席之地

埃及人對(duì)死亡的看法的核心始于奧西里斯神話(huà)。

每天日落之時(shí)，太陽(yáng)神拉沿著一艘照亮地下世界深處洞穴的天船旅行，與黑暗和遺忘的巨蛇阿波菲斯相遇并戰(zhàn)斗，并成功地在第二天再次復(fù)活。

當(dāng)每一個(gè)埃及人死去，不僅僅是法老，他們必須遵循與太陽(yáng)相同的路徑。

而在每一個(gè)埃及人生命旅程的最后，奧西里斯主持了審判。

審判的結(jié)果即：如果人類(lèi)過(guò)著正直的生活，拉就會(huì)引導(dǎo)他們的靈魂走向不朽，一旦與奧西里斯結(jié)合，靈魂就可以重生。當(dāng)一位法老去世時(shí)，這段旅程對(duì)整個(gè)國(guó)家都至關(guān)重要——因?yàn)楹婶斔?奧西里斯和法老可以繼續(xù)保持世界的平衡。

雖然古埃及并沒(méi)有具體的道德準(zhǔn)則，但瑪特的神圣原則說(shuō)，過(guò)正義的生活意味著公民遵守道德秩序。

要過(guò)好生活，一個(gè)人就不會(huì)偷竊、撒謊或欺騙；不可欺哄寡婦、孤兒和窮人；不傷害他人，不冒犯神靈。正直的人會(huì)對(duì)他人友善和慷慨，并造福和幫助他或她周?chē)娜恕?/p>

一個(gè)人永遠(yuǎn)是瑪特的一部分，如果他或她擾亂了瑪特，他或她在來(lái)世將無(wú)立足之地。

古埃及瑪特女神繪畫(huà)

建造金字塔

因?yàn)榇_保法老能活到來(lái)世是很重要的，所以金字塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和國(guó)王和女王山谷的皇家墓地都有復(fù)雜的通道、多條走廊和仆人的墳?zāi)埂?nèi)部房間的形狀和數(shù)量各不相同，尖頂和星空天花板等特征都處于不斷變化的狀態(tài)。

最早的金字塔有一條通往墓穴的南北通道，但在階梯金字塔的建造中，所有的通道都從西邊開(kāi)始，通向東邊，標(biāo)志著太陽(yáng)的旅程。有些走廊上上下下又上上下下;有些在中間拐了90度彎，但到了第六朝，所有的入口都從地面開(kāi)始，向東延伸。

總而言之，金字塔內(nèi)部相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，而這一切都是為了護(hù)法老死后之軀的周全。