黃金與珍稀珠寶的搭配 早在黃金文化誕生之時就初見端倪 。 中國人骨子里就崇尚質(zhì)樸簡約的器物風格 ，加上當時工藝水平尚未發(fā)展以及黃金制品材質(zhì)的昂貴。即使 用珍寶玉石點綴黃金的手法很早就出現(xiàn)了，但是這種結(jié)合 在唐代以前并不是十分普遍 。

【資料圖】

漢朝民族大融合與黃金首飾擦出的火花

漢代，這時候與西域的文明交流火熱且遇上了 南北朝時期的民族大融合 ，這讓原本略顯單薄的文明變得愈發(fā)豐富多彩。所以 這一時期也是珠寶與黃金制品相互結(jié)合集中發(fā)展的關(guān)鍵時期。 以至于到了 隋唐兩朝 ，這種 以黃金為主，輔以大量珠寶裝點的民用金器 就變得十分普遍了。

珠寶為黃金粉飾上各種屬性

黃金，質(zhì)雅而色潤且頗具格調(diào) ，但如果是單一呈現(xiàn)的話， 除非用 繁雜的工藝區(qū)密集性的造型裝點 ，不然總感覺會缺少點什么， 略顯單調(diào) 。但當這些 黃金制品點綴上了各種各樣的寶石 后，這種完美中夾帶的缺失感得到了剔除，無疑是起到了一個 畫龍點睛 的作用。人們在看到這些黃金首飾制品的第一感覺就是“ 雍容華貴 ”這四個字。

黃金首飾與高端色彩的強強聯(lián)手

論起珠寶與黃金，就國內(nèi)的藝術(shù)品來講， 景泰藍與石青是典型的高端色 。哪怕放到世界范圍內(nèi)，它們也是 足以與藍寶石、紅寶石、祖母綠相提并論的高端品類 。那中國的黃金藝術(shù)品是從什么時候開始與祖母綠結(jié)合的呢？因為 祖母綠傳入我國的時間并不長 ，所以從出土的文物，以及 我國早期的歷史記載中均未能查到有關(guān)祖母綠的確鑿證據(jù) 。

最早發(fā)現(xiàn)的祖母綠黃金飾品

通常情況下認為，祖母綠傳入我國是通過“ 絲綢之路 ”，最早 由西域商賈從阿拉伯引進的。 但目前已知 有關(guān)祖母綠的最早記載 ，則在宋朝之后的 元代詩人陶宗儀所著的《輟耕錄》 當中。

目前 已經(jīng)出土的祖母綠黃金首飾實物是明代萬歷年間的 《鑲嵌祖母綠玉帶》 以及慈禧太后墓中一條點綴有5兩祖母綠的金飾品。但 這些都是深宮后院的黃金用品 ，目前尚未發(fā)現(xiàn) 古代民用的 祖母綠黃金首飾 。這充分了體現(xiàn)了 黃金作為財富和地位的象征 。

明清時期黃金制作工藝

這個時候中國的 黃金文化已經(jīng)到達了巔峰 ，現(xiàn)在許多 古法金傳承的技法就是源于這個時期 。 珠寶與黃金的搭配更加精湛。大量名貴的，稀有的珠寶珍奇參與到黃金首飾的制作當中。如通過細膩精致的金絲鑲嵌細小珠寶制成的頭飾、耳飾、項鏈等 。

這些 首飾活躍了明清時期的時尚風潮 ，更是 表現(xiàn)出了各種花鳥與文人墨客的意象 。而當時出現(xiàn)的吊墜，黃金珠子類的裝飾品更是放到當今都能讓人眼前一亮。真正做到了“ 黃金恒久遠，一克永流傳 ”！

國錕寄語：

中國古代黃金與珠寶的搭配充分體現(xiàn)了中國古代文化的精髓 ，表達出了華夏儒家思想內(nèi)斂，含蓄的獨特價值觀。這種 文化精神在歷史的長河中不斷交織，傳承至今 。成為了 中華民族文化的 精神瑰寶 ，更 能在世界文化交流和歷史文化研究中 展現(xiàn)其獨有的作用和貢獻！

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