一

(相關(guān)資料圖)

人工智能社會(huì)的人機(jī)關(guān)系

人工智能時(shí)代社會(huì)將由人工智能作為主要生產(chǎn)力，人類(lèi)作為輔助角色協(xié)助人工智能生產(chǎn)，在各行各業(yè)產(chǎn)生巨大變革。

當(dāng)人工智能開(kāi)始每天對(duì)每個(gè)人定制化生產(chǎn)更好的圖書(shū)、教材、課程、小說(shuō)、視頻、電影，每天給人類(lèi)安排一天的任務(wù)、社交、飲食、休閑， 人類(lèi)每天接受的信息將大部分由人工智能生產(chǎn)。

原來(lái)負(fù)責(zé)生產(chǎn)的人，可能將只保留少部分從事靈活性輔助工作和人類(lèi)價(jià)值觀抽查工作，這也意味著 生產(chǎn)和生活將產(chǎn)生根本上的顛覆性變化 。

二

人工智能社會(huì)中人類(lèi)的優(yōu)勢(shì)

人類(lèi)作為自然界的一部分，遵從生存導(dǎo)向的自然演化規(guī)則，自然地演化出了 語(yǔ)言系統(tǒng) ，這種語(yǔ)言系統(tǒng)通過(guò)聲音、手勢(shì)以及后來(lái)的符號(hào)等方式，傳遞著人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)知和理解。

語(yǔ)言系統(tǒng)誕生之初，作為群居動(dòng)物的人類(lèi)，需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)加強(qiáng)協(xié)作以便建立生存優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)言系統(tǒng)的出現(xiàn)，使得人類(lèi)能夠更好地交流，形成更龐大的 信息系統(tǒng) 。 在這個(gè)信息系統(tǒng)中，每個(gè)人都可以通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)將自己的意見(jiàn)和想法傳達(dá)給其他人，從而實(shí)現(xiàn)更好的協(xié)作。

語(yǔ)言系統(tǒng)的出現(xiàn)，可以說(shuō)是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)重要里程碑 。 語(yǔ)言系統(tǒng)讓人類(lèi)個(gè)體高效地交流和協(xié)作，更重要的是通過(guò)語(yǔ)言交流讓經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)不局限于人類(lèi)個(gè)體中，而是在個(gè)體之間傳播，以此創(chuàng)造出知識(shí)本身的發(fā)展，知識(shí)的發(fā)展則可以讓人類(lèi)更好地理解世界。

隨著語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展，人類(lèi)不斷將自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知通過(guò)語(yǔ)言建構(gòu)出來(lái)，形成了一套宏大的系統(tǒng)化的跨越個(gè)體的 “ 概念網(wǎng)絡(luò) ” 。這種概念網(wǎng)絡(luò)在語(yǔ)言出現(xiàn)之前其實(shí)就已經(jīng)存在于人類(lèi)個(gè)體的意識(shí)中，是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)這種物理結(jié)構(gòu)在意識(shí)中映射出來(lái)的概念網(wǎng)絡(luò)，也是人類(lèi)與外界互動(dòng)時(shí)所形成的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。 這個(gè)概念網(wǎng)絡(luò)其實(shí)就是人類(lèi)思維的結(jié)構(gòu)，概念網(wǎng)絡(luò)本身就具有認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的能力。

最初的概念網(wǎng)絡(luò)只代表人類(lèi)個(gè)體的認(rèn)知，在語(yǔ)言系統(tǒng)出現(xiàn)后，概念網(wǎng)絡(luò)通過(guò)語(yǔ)言的交流開(kāi)始迅速跨越人類(lèi)個(gè)體在一些社會(huì)中形成共同概念網(wǎng)絡(luò)，人類(lèi)個(gè)體通過(guò)共同概念網(wǎng)絡(luò)形成生存共同體，有基本一致的觀點(diǎn)和行為規(guī)范，并且良好的概念網(wǎng)絡(luò)不斷在生存競(jìng)爭(zhēng)中傳遞和擴(kuò)大，概念網(wǎng)絡(luò)逐漸成為穩(wěn)定的跨越時(shí)間和地域的自組織信息系統(tǒng)，這也就意味著 文明的誕生 。

人類(lèi)文明誕生后，概念網(wǎng)絡(luò)不斷的發(fā)展，尤其是在文字出現(xiàn)后， 概念網(wǎng)絡(luò)可以極大的跨越時(shí)間和空間產(chǎn)生影響，人類(lèi)個(gè)體也可以更快的通過(guò)概念網(wǎng)絡(luò)獲得巨大的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，這也就是人類(lèi)個(gè)體花大量時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)的原因 。 人類(lèi)社會(huì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的形式和規(guī)模不斷發(fā)展，便逐漸形成 系統(tǒng)化的教育活動(dòng) 。

人類(lèi)社會(huì)在最初與其他動(dòng)物社會(huì)相比較，并無(wú)太大生存競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，但是隨著語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展，借助概念網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展所帶來(lái)的巨大優(yōu)勢(shì)，人類(lèi)獲得了對(duì)自然無(wú)限的認(rèn)識(shí)和改造潛力， 人類(lèi)不斷的根據(jù)自身生存需求改造自然，這也讓人類(lèi)快速的走上了地球世界的巔峰。

當(dāng)人類(lèi)將這種無(wú)限的認(rèn)識(shí)和改造潛力對(duì)準(zhǔn)自身之時(shí)，人類(lèi)開(kāi)始深入的認(rèn)識(shí)自己，并且嘗試將自身的能力賦予機(jī)器。 但是，人類(lèi)對(duì)于自己創(chuàng)造機(jī)器的行為，沒(méi)有非常清醒地認(rèn)識(shí)到事情的兩面性。

人類(lèi)作為自然演化出來(lái)的生命，生存競(jìng)爭(zhēng)形成了 人類(lèi)自我優(yōu)先的評(píng)價(jià)體系 ，無(wú)論在審美還是行動(dòng)目標(biāo)，人類(lèi)自我優(yōu)先并根據(jù)親疏遠(yuǎn)近形成的各種評(píng)價(jià)體系深刻地融入人類(lèi)文明的方方面面。

人類(lèi)作為整體，也具有 人類(lèi)中心主義的傾向性 ，并且人類(lèi)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他動(dòng)物之后，長(zhǎng)期的相互比較讓人類(lèi)產(chǎn)生出一種人類(lèi)是一切存在的主宰的偏執(zhí)心態(tài)，甚至認(rèn)為人類(lèi)在整個(gè)宇宙中是最偉大的奇跡。

這種心態(tài)即使在理性的科學(xué)時(shí)代依然存在，但隨著人類(lèi)科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)自身的深入研究，越來(lái)越多的人類(lèi)偉大之謎被逐步的了解。 這時(shí)，有的人類(lèi)開(kāi)始更理性的思考人類(lèi)的本質(zhì)和在自然中的優(yōu)勢(shì)。

自工業(yè)時(shí)代以來(lái)，人類(lèi)不斷地發(fā)明各種機(jī)器來(lái)替代人類(lèi)的體力勞動(dòng)，并且更多地發(fā)揮人類(lèi)面對(duì)其他動(dòng)物所具有的巨大腦力優(yōu)勢(shì)。

在信息時(shí)代，人類(lèi)對(duì)自身的腦力勞動(dòng)也開(kāi)始逐步建立機(jī)器來(lái)進(jìn)行替代，并且 很多人類(lèi)在沒(méi)有很清晰認(rèn)識(shí)自己腦力優(yōu)勢(shì)的底層邏輯時(shí)，盲目的發(fā)展替代自身的機(jī)器 ，并同時(shí)懷著過(guò)去遺留下來(lái)的人類(lèi)中心主義的心態(tài)，認(rèn)為人類(lèi)的巨大優(yōu)勢(shì)難以被機(jī)器挖瓦解，認(rèn)為人類(lèi)的意識(shí)是神秘的，機(jī)器無(wú)論多么像人類(lèi)也都是在模仿人類(lèi)，即使是具備人類(lèi)自然語(yǔ)言能力背后的概念網(wǎng)絡(luò)的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也有很多人認(rèn)為這只是一種模仿。

那么，人類(lèi)的學(xué)習(xí)不是一種模仿嗎？

有的人認(rèn)為，人類(lèi)的偉大不在于語(yǔ)言，而在于人類(lèi)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。對(duì)于當(dāng)下所流行的創(chuàng)新和創(chuàng)造的概念，真的是一種沒(méi)有規(guī)律的靈感性的創(chuàng)造性思維，一種憑空產(chǎn)生的從無(wú)到有的偉大過(guò)程嗎？

那么，這個(gè)世界上所謂的新事物有什么是沒(méi)有基礎(chǔ)而完全憑空產(chǎn)生的呢，還是說(shuō)只是原來(lái)的存在物變換一種形式，以便適應(yīng)新的需求，而新的需求又是自然演化所帶來(lái)的一些細(xì)節(jié)事件。

對(duì)于形式的變換，還有什么形式是數(shù)學(xué)所無(wú)法描述的嗎？如果整個(gè)自然演化都可以被數(shù)學(xué)化，那么創(chuàng)新這種從無(wú)到有的過(guò)程又藏在哪里呢？創(chuàng)新會(huì)不會(huì)也具有特定的模式和流程呢？ 自始至終，有沒(méi)有可能不存在真正的創(chuàng)新？

三

人工智能社會(huì)中人類(lèi)的角色

自從科技革命以來(lái)，人類(lèi)逐漸地將社會(huì)生產(chǎn)解構(gòu)，將各個(gè)環(huán)節(jié)用不斷優(yōu)化的機(jī)器替代，直至將人類(lèi)引以為傲的語(yǔ)言系統(tǒng)也用機(jī)器來(lái)替代。

現(xiàn)在，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)機(jī)器在社會(huì)中的重要性逐漸超過(guò)了自己。 當(dāng)一個(gè)機(jī)器像人一樣開(kāi)口說(shuō)話，順暢地理解人類(lèi)思維時(shí)，很多人類(lèi)思想中的人類(lèi)中心主義轟然倒塌。

人類(lèi)在一片嘈雜聲中思考，自己未來(lái)的利益會(huì)不會(huì)受影響？自己要不要接受自己并非不可替代這個(gè)事實(shí)，要不要把人工智能扼殺在搖籃之中？自然的發(fā)展方向從來(lái)不以渺小的人類(lèi)而轉(zhuǎn)移，即使人類(lèi)可以掌控和破壞地球，人類(lèi)也不過(guò)是發(fā)展趨勢(shì)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

理性的人類(lèi)開(kāi)始思考自己在人工智能社會(huì)中的價(jià)值，如何更好的與人工智能協(xié)作？如何更好地為人機(jī)融合社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值？這就要看人類(lèi)面對(duì)機(jī)器時(shí)，高效的和低效的部分。

人類(lèi)在本質(zhì)上也是一種自然演化出來(lái)的碳基生存機(jī)器，面對(duì)更加專(zhuān)業(yè)化的系統(tǒng)化機(jī)器，可能只適合處理 靈活的需要隨機(jī)應(yīng)變的事物 ，而標(biāo)準(zhǔn)化的研究、思考、創(chuàng)造都不是專(zhuān)業(yè)化機(jī)器的對(duì)手。

社會(huì)的發(fā)展追求的是專(zhuān)業(yè)化提升效率，所以人類(lèi)在融合社會(huì)中只能作為人工智能的輔助，圍繞某一些專(zhuān)業(yè)化的事情做一些靈活的輔助工作。

同樣的，人類(lèi)個(gè)體在內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，依然也是需要專(zhuān)業(yè)化的，只是這種專(zhuān)業(yè)更多的是一種 基于個(gè)體的更加靈活的專(zhuān)業(yè)思維素質(zhì)和實(shí)踐能力 ，而標(biāo)準(zhǔn)化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)則不是第一競(jìng)爭(zhēng)力。

四

人工智能社會(huì)的變革過(guò)程

新的時(shí)代變化最快的一定是需求最迫切的，而傳統(tǒng)社會(huì)中大部分人類(lèi)最迫切的需求仍然是生存需求。

現(xiàn)代社會(huì)的生存需求離不開(kāi)社會(huì)分工， 如何為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值從而換取貨幣，仍然會(huì)是人工智能時(shí)代前期個(gè)人的首要追求。 而在時(shí)代變革中最快速的價(jià)值變現(xiàn)一定是依托增長(zhǎng)最快的新力量，人工智能相關(guān)的力量當(dāng)然就是這個(gè)新力量。

人工智能這股新力量，首先帶來(lái)了極高性?xún)r(jià)比的類(lèi)人服務(wù)，借助人工智能提供類(lèi)人服務(wù)，這是最直接的變現(xiàn)方法。 在自然語(yǔ)言人工智能技術(shù)快速突破的階段，自然語(yǔ)言理解和生成相關(guān)的類(lèi)人服務(wù)將首先快速增長(zhǎng)，各種咨詢(xún)、創(chuàng)作、分析、陪伴將短時(shí)間占據(jù)大比例市場(chǎng)。

在大量類(lèi)人服務(wù)替代人類(lèi)進(jìn)行生產(chǎn)后，被替代人類(lèi)將大量涌入其他行業(yè)，將提高行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)程度，并且攤薄人均利潤(rùn)。這種現(xiàn)象將引起全行業(yè)的緊張，人人都在考慮如何守護(hù)自己的利益。

于是，更多人關(guān)注如何借助人工智能力量來(lái)變現(xiàn)，但是 機(jī)器進(jìn)入一個(gè)行業(yè)并不產(chǎn)生剩余勞動(dòng)價(jià)值，短期讓一部分人大量獲利，長(zhǎng)期讓這個(gè)行業(yè)的商業(yè)模式消失，這個(gè)過(guò)程中還會(huì)短期帶來(lái) 大量的技能培訓(xùn)和技術(shù)工具的商業(yè)需求 。

伴隨著大多數(shù)行業(yè)都開(kāi)始增加人工智能化的比例，這時(shí)候關(guān)鍵問(wèn)題就出現(xiàn)了：人類(lèi)究竟如何成長(zhǎng)才能在變動(dòng)不居的變革浪潮中更舒適？這里就需要認(rèn)清一個(gè)事實(shí)， 整體人類(lèi)的價(jià)值是不可避免持續(xù)降低的，但是個(gè)體價(jià)值仍然可以增長(zhǎng)。

關(guān)鍵的步驟依然是先要廣泛的實(shí)踐測(cè)試，以便認(rèn)識(shí)自己真正的特點(diǎn)；再根據(jù)自己的興趣，不斷提升好奇心和熱情，培養(yǎng)長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，以便在和人工智能協(xié)作的過(guò)程中，能做一個(gè)靈活而又專(zhuān)業(yè)的人類(lèi)伙伴。 人類(lèi)的成長(zhǎng)過(guò)程離不開(kāi)系統(tǒng)化的服務(wù) ，這也是長(zhǎng)久的需求。

在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，如何真正認(rèn)識(shí)自己是第一個(gè)難點(diǎn)，既需要系統(tǒng)化的哲學(xué)和科學(xué)理論支撐，又需要大量的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐測(cè)試。

對(duì)于理論，人生的方法論需要在接近完備的理論基礎(chǔ)上，針對(duì)人工智能時(shí)代制定方案。對(duì)于實(shí)踐測(cè)試，如何加速人類(lèi)實(shí)踐過(guò)程，盡可能地找到自己的興趣點(diǎn)，這需要大量仿真的內(nèi)容和科學(xué)的算法進(jìn)行分析。

第二個(gè)難點(diǎn)就在于，如何更好地參與社會(huì)生產(chǎn)，社會(huì)生產(chǎn)是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展核心驅(qū)動(dòng)力來(lái)自能源的增加和信息系統(tǒng)的升級(jí)，社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展與動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程趨勢(shì)是一致的。社會(huì)獲得能源和信息系統(tǒng)的升級(jí)，需要自然科學(xué)的研究、社會(huì)系統(tǒng)自身的穩(wěn)定調(diào)控、真實(shí)世界的執(zhí)行技術(shù)。

人類(lèi)如何更好地積累專(zhuān)業(yè)性知識(shí)和保持非標(biāo)準(zhǔn)化的靈活性，這是與同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)以及和機(jī)器人競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。 未來(lái)人工智能將更多地對(duì)人類(lèi)進(jìn)行選擇，而不是人類(lèi)選擇人工智能。

最后一個(gè)需求，將是人工智能本身的升級(jí)和發(fā)展，這也將是成本最大，重要性最高，最長(zhǎng)久的需求。

未來(lái)的人工智能無(wú)處不在，人工智能之間本身也會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，人工智能當(dāng)然也可以通過(guò)生物技術(shù)制造， 人類(lèi)和人工智能的界限必將逐漸模糊 。人類(lèi)最重要的事情就是處理好與人工智能的關(guān)系，保障自身的利益。

五

人工智能社會(huì)的教育

在需求變化的情況下，如何最大化滿足新的需求，將催生服務(wù)模式的直接變化。

工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生的傳統(tǒng)的學(xué)校將極大加速解體為營(yíng)地，而 整個(gè)的個(gè)人成長(zhǎng)服務(wù)環(huán)節(jié)將由少數(shù)幾個(gè)覆蓋全社會(huì)的人工智能終身伴侶系統(tǒng)承擔(dān) ，整個(gè)教育過(guò)程像一場(chǎng)漫長(zhǎng)的探險(xiǎn)，正如人生一樣。

在這個(gè)場(chǎng)景下，教育的概念已經(jīng)解體，整個(gè)教育行業(yè)碎片化又重組成新的按照社會(huì)需求對(duì)人進(jìn)行培養(yǎng)的智能系統(tǒng)。

六

人工智能社會(huì)的創(chuàng)業(yè)

首先根據(jù)最快到來(lái)的變化快速跟進(jìn)咨詢(xún)、創(chuàng)作、分析、陪伴場(chǎng)景的類(lèi)人服務(wù)，快速積累資金和數(shù)據(jù)，以便有進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)的機(jī)會(huì)。

第二就是盡可能抓住人工智能技能培訓(xùn)的短期紅利，在此過(guò)程中建立龐大的商業(yè)體系，應(yīng)對(duì)即將而來(lái)淘汰賽。

第三要聚焦最大市場(chǎng)，也就是人類(lèi)教育體系，率先在考慮各方利益的情況下建立用戶壁壘，面對(duì)全球競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。

第四爭(zhēng)取主導(dǎo)部分全球范圍的人工智能研發(fā)和維護(hù)，建立與超級(jí)人工智能良好的關(guān)系，建立包括與其他人工智能企業(yè)的良好關(guān)系。

七

人工智能社會(huì)的速度

如果說(shuō)在過(guò)去變革緩慢帶來(lái)的副作用不太明顯，那么人工智能時(shí)代的高速發(fā)展將讓不同社會(huì)之間的競(jìng)爭(zhēng)白熱化，快者愈快，慢者愈慢。

在過(guò)去的競(jìng)爭(zhēng)博弈中，領(lǐng)先者因人為決策失誤，而帶來(lái)的后進(jìn)者的彎道超車(chē)機(jī)會(huì)，將很難再現(xiàn)。即便失之毫厘，差距也將指數(shù)級(jí)擴(kuò)大。

錯(cuò)過(guò)一艘近光速飛船，再見(jiàn)將成為永遠(yuǎn)。

作者 | 無(wú)名，一直致力于認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界，熱愛(ài)學(xué)習(xí)哲學(xué)、物理、人工智能和認(rèn)知科學(xué)等知識(shí)。

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