1、商鞅和秦孝公固然是君臣際遇千古難得，可他們要在秦國變法還得經(jīng)歷一番波折，畢竟他們要拿秦國老世族開刀。

(資料圖)

2、為了統(tǒng)一國人的思想秦孝公召開朝會命臣工商議此事，結(jié)果以甘龍、杜摯為代表的舊貴族對變法群起而攻之，于是就有了如下一番論戰(zhàn)：甘龍反駁商鞅的變法理念說：“自古以來圣人教化人民不改變習(xí)俗，智者治理國家不變更法令。

3、順著民俗來教化，不費(fèi)力卻易成功；沿襲舊法來治國，官吏習(xí)慣，百姓安心。

4、”說完后甘龍轉(zhuǎn)過身對秦孝公說：“現(xiàn)在倘若要變更法令，不遵循舊法，我恐怕天下人會背后非議君上，請君上仔細(xì)考慮。

5、”商鞅一聽這話當(dāng)即反駁道：“您所說的不過是俗人的見解罷了。

6、平庸的人被習(xí)慣所左右，學(xué)者們又拘泥于自己的見聞，不能突破常規(guī)。

7、這兩種人，不能跟他們討論變法的事。

8、我想提醒甘龍先生，歷代的禮法制度都是不斷革新的，而非一成不變。

9、夏、商、周三代的禮制是不同，但都能稱王天下；五霸的法度也各不相同，但都能稱霸諸侯。

10、我想告訴大家一個事實(shí)，揭示真相：智者創(chuàng)建法令制度，而愚者只是受其制約；賢者更改禮制，平庸者受其束縛。

11、”說到這里商鞅也轉(zhuǎn)向孝公用堅定的語氣說：“受制于舊法者不可與之談變法；受制于舊禮者不可與之談?wù)隆?/p>

12、主上不要遲疑不決了。

13、”這時杜摯跳出來說：“沒有百倍的利益就不要變更法度；沒有十倍的功效就不要變更工具。

14、效法古制可以不出差錯，遵循舊禮可以避免偏差。

15、”于是商鞅反擊道：”您口口聲聲說要效法古制，請問是效法哪一代的古法呢？又是遵循誰的禮制呢？伏羲、神農(nóng)教化卻不誅殺；黃帝、堯、舜誅殺而不過分；周文王、武王時代法度、禮制又異于前代。

16、”說到這里商鞅瞥了一眼，只見杜摯頭冒冷汗無言以對。

17、商鞅窮追猛打道：“三代不同法，便國不法古——商湯、周武王不受古法的拘束，卻成就王者之業(yè)；夏桀、商紂不變更古制，最終卻走向亡國。

18、因此遵循蹈矩并非就是好，而突破常規(guī)并非就是壞，關(guān)鍵是要順應(yīng)時勢而定。

19、希望主上不要再疑惑不決了。

20、”這番論戰(zhàn)的最終結(jié)果是商鞅大獲全勝，變法得以在秦國順利推行，那么我們又該如何評價商鞅的政治對手甘龍呢？《大秦帝國》中為了襯托商鞅變法的偉大而將甘龍塑造為一個陰險小人，這是否符合史實(shí)呢？事實(shí)上把握甘龍的第一要義在于區(qū)別甘龍與世族集團(tuán)的不同政治特質(zhì)。

21、把握了這一特質(zhì)就把握了甘龍的政治個性。

22、而甘龍的政治個性恰恰是甘龍這個政治人物成為藝術(shù)形象的根基。

23、看過《大秦帝國》的朋友可能還記得事實(shí)上早在商鞅變法之前秦獻(xiàn)公時代秦國第一條改革措施——廢除人殉就是甘龍?zhí)嶙h的。

24、為什么這個獻(xiàn)公時代的改革者會在孝公時代變成一個變法的反對者呢？難道他沒意識到秦國的局面已經(jīng)到了非變革不可的地步嗎？實(shí)際上甘龍的政治根基與政治主張和整個世族集團(tuán)形成有重大差別：甘龍曾在秦獻(xiàn)公時期主持推行新政并長期領(lǐng)國，有功業(yè)根基，是秦國功臣，所以對秦國貧弱有清醒的認(rèn)識。

25、而世族集團(tuán)，則以承襲祖蔭為根基，以維護(hù)祖制傳統(tǒng)為根基，對秦國貧弱有實(shí)質(zhì)上的疏離感。

26、這種根基差別，形成了甘龍在政治主張、政治策略兩方面與世族集團(tuán)的重大差別。

27、甘龍前期主張有限變法，后期主張有度復(fù)辟。

28、具體而言甘龍的政治主張分為三個層面：第一層面是認(rèn)識基礎(chǔ)，承認(rèn)秦國不推行新政不走向強(qiáng)大，便會走向滅亡的殘酷現(xiàn)實(shí)；第二層面是治國主張，以恢復(fù)穆公霸業(yè)為目標(biāo)，與秦孝公求賢令的初期目標(biāo)相同，而不是推倒重來的徹底變法；第三層面支持變法的底線是不觸動穆公祖制。

29、政治根基與政治主張決定政治個性的本質(zhì)：甘龍的政治本質(zhì)是懷舊保守派，與一味倒退的復(fù)辟派有別。

30、基于此等根基、主張與本質(zhì)，甘龍的政治策略分為四個時期：第一時期(商鞅入秦之前)甘龍支持秦孝公謀求強(qiáng)國的種種舉措，此為支持新政期；第二時期(商鞅變法之初)甘龍以多種方式試探觀察商鞅變法并對世族集團(tuán)宣布了自己的底線，此為試探觀察期；第三時期(商鞅全面變法與甘龍?zhí)撐?甘龍蟄伏不動靜觀待變，偶有陰謀秘密實(shí)施并與世族集團(tuán)保持特殊的聯(lián)絡(luò)方式，此為蟄伏陰謀期；第四時期(孝公死后)甘龍果斷跳出，主導(dǎo)恢復(fù)穆公祖制。

31、事實(shí)上我們身處的世界就是變與不變的辯證統(tǒng)一：這個世界無時無刻不處于變化狀態(tài)，唯一永恒不變的就是變化運(yùn)動本身。

32、然而我們每個人身處特定的歷史時期必須在變化的世界潮流中保持一定的初心。

33、所以放眼天下幾乎各國都有所謂的激進(jìn)改革派和懷舊保守派，保守派就一定是腐朽落后的嗎？未必，我們總在強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化必須取其精華、去其糟粕，但我們應(yīng)當(dāng)思考：我們是否能很好地鑒別何為精華？何為糟粕？我們在像倒洗澡水一樣扔掉糟粕的同時是否連澡盆里的孩子也一塊兒倒掉了呢？。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

關(guān)鍵詞：