1、造父是因有祖父孟增的功德，成為周穆王的親信隨臣。

【資料圖】

2、造父與周穆王的歲數(shù)相近，都愛(ài)收養(yǎng)天下名馬，擅長(zhǎng)狩獵。

3、周穆王封造父為御馬官，專管天子車輿。

4、造父游潼關(guān)得駿馬六匹，并知潼關(guān)東南山中的桃林產(chǎn)天下名馬。

5、當(dāng)時(shí)，周天子車乘的八匹駿馬，需品種統(tǒng)一，毛色無(wú)雜。

6、造父得六匹名馬，若獻(xiàn)給周穆王，還少兩匹。

7、若留為已用，其品種又都優(yōu)于穆王車乘之馬，自感不安。

8、于是，造父向穆王奏明原委，決定親自入桃林尋良馬，補(bǔ)足八匹，送給穆王。

9、周穆王看見(jiàn)已得的六匹良馬，確實(shí)是天下之冠，便催促造父盡快尋良馬，以換新乘。

10、據(jù)《史記·趙世家·正義》記載：桃林之地，“廣闊三百里”，樹(shù)木參天，遮天蔽日，捕獲千里良駒，實(shí)為困難。

11、造父在桃林之中，風(fēng)餐露宿，入蛇蟠之川，闖虎穴之溝，終于獲良馬兩匹，合原六匹為二乘（天子車為二乘，一乘馬四匹），以作奉獻(xiàn)。

12、周穆王萬(wàn)分喜悅，立即換新輿 ，并賜造父親捕的兩匹良馬，名為“驊騮”、“騄耳”。

13、造父所獻(xiàn)的馬,均為千里駒，周穆王對(duì)造父更是寵愛(ài)。

14、有一天，召造父同乘，出都城豐鎬（今陜西西安市），縱馬西行，不一會(huì)，隨行衛(wèi)隊(duì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后，不見(jiàn)蹤影。

15、君臣二人，乘興揚(yáng)鞭催馬，，半日就到了西城。

16、第一次看到這里地廣人稀，山川壯麗，景色古樸，大異于關(guān)中。

17、加之,珍獸猛禽遍地，頓生狩獵之心，都積極追禽趕獸，很快狩獵獲珍獸猛禽滿車。

18、這時(shí)，天色已晚，無(wú)法辨別歸途，便決定在西域找住處，寄宿一夜。

19、二人駕車，任憑良馬緩緩而行。

20、良馬識(shí)途，千里駒通神靈，不知不覺(jué)就到了難于覓見(jiàn)的仙境——西域瑤池，得到西王母的熱情接待。

21、 傳說(shuō)西王母，是容貌絕世，能唱歌謠的神女。

22、周穆王很多天與西王母在瑤池上飲酒唱和，盡情歡娛，樂(lè)而忘歸，國(guó)都不見(jiàn)君主回來(lái)，朝綱逐衰，釀成徐偃王之亂。

23、徐偃王是夏朝封國(guó)，徐國(guó)君之后。

24、據(jù)《括地志》載：“大徐城在泗州（今江蘇宿遷東南）縣北30里，古之徐國(guó)也”。

25、徐偃王見(jiàn)周穆王與造父驅(qū)車西狩不歸，趁朝綱松懈，自認(rèn)為叛亂之謀，時(shí)機(jī)已到，便舉兵反周，一時(shí)勢(shì)不可擋。

26、周穆王自入瑤池，與西王母同樂(lè),早已忘卻歸朝之事。

27、造父忽見(jiàn)千里駒，性躁不安，料知必有事變。

28、于是，放出一騎，任其飛馳而逝。

29、恰巧，放出之騎，領(lǐng)來(lái)周王侍隊(duì)入瑤池。

30、該侍隊(duì)已尋找周穆王多日，見(jiàn)千里駒，才知瑤池方位。

31、周穆王得知徐偃王叛變的消息，才知自己已險(xiǎn)失其國(guó)。

32、立即告別西王母，登輿回朝。

33、造父自任輿駕，八匹千里駒，如龍騰飛云，神速似的回到京城，使徐偃王遂不及防，徐軍傳聞周穆王，乘八龍駕云而歸，一夜之間，士兵逃亡近半。

34、次日，周穆王率大軍攻打徐偃王,大破之。

35、周穆王為了表彰造父在此役中所建的救國(guó)安邦之功，賜造父以趙城為邑（今山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)）。

36、趙氏由此得姓。

37、因此，造父是天下趙姓的立姓始祖，又是血源始祖。

38、 原文：造父之師曰泰豆氏。

39、造父之始從習(xí)御也，執(zhí)禮甚卑，泰斗三年不告。

40、造父執(zhí)禮愈謹(jǐn)，乃告之曰：“古詩(shī)言：‘良 弓之子，必先為箕；良冶之子，必先為裘。

41、’汝先觀吾趣。

42、趣如吾，然后六轡可持，六馬可御。

43、”造父曰：“唯命所從。

44、”泰斗乃立木為涂（通‘途’），僅可容足；計(jì)步而置，履之而行。

45、趣步往還，無(wú)跌失也。

46、造父學(xué)之，三日盡其巧。

47、泰斗嘆曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。

48、曩（讀音nang三聲，以往）汝之行，得之于足，應(yīng) 之于心。

49、推于御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸肊（同‘臆’）之中，而執(zhí)節(jié)乎掌握之間。

50、內(nèi)得于 中心，而外合于馬志，是故能進(jìn)退履繩而旋曲中規(guī)矩，取道致遠(yuǎn)而氣力有余。

51、誠(chéng)得其術(shù)也，得之于銜，應(yīng)之于轡；得之 于轡，應(yīng)之于手；得之于手，應(yīng)之于心。

52、則不以目視，不以策驅(qū)，心閑體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無(wú)差；回旋進(jìn) 退，莫不中節(jié)。

53、然后輿輪之外可使無(wú)余轍，馬蹄之外可使無(wú)余地；未嘗覺(jué)山谷之崄（同‘險(xiǎn)’），原隰（讀音xi二聲，低矮濕地）之夷，視之一也。

54、吾術(shù)窮矣，汝其識(shí)之。

55、”譯文：造父是古代的駕車能手，他在剛開(kāi)始向泰豆氏學(xué)習(xí)駕車時(shí)，對(duì)老師十分謙恭有禮貌。

56、可是3年過(guò)去了，泰豆氏卻連什么技術(shù)也沒(méi)教給他，造父仍然執(zhí)弟子禮，絲毫不怠。

57、這時(shí)，泰豆氏才對(duì)造父說(shuō)：“古詩(shī)中說(shuō)過(guò)：擅長(zhǎng)造弓的巧匠，一定要先學(xué)會(huì)編織簸箕；擅長(zhǎng)冶金煉鐵的能人，一定要先學(xué)會(huì)縫接皮襖。

58、你要學(xué)駕車的技術(shù)，首先要跟我學(xué)快步走。

59、如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執(zhí)6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車。

60、”造父趕緊說(shuō)：“我保證一切按老師的教導(dǎo)去做。

61、”泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。

62、老師首先踩在這些木樁上，來(lái)回疾走，快步如飛，從不失足跌下。

63、造父照著老師的示范去刻苦練習(xí)，僅用了3天時(shí)間，就掌握了快步走的全部技巧要領(lǐng)。

64、泰豆氏檢查了造父的學(xué)習(xí)成績(jī)后，不禁贊嘆道：“你是多么機(jī)敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧！凡是想學(xué)習(xí)駕車的人都應(yīng)當(dāng)像你這樣。

65、從前你走路是得力于腳，同時(shí)受著心的支配；就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。

66、你只有在內(nèi)心真正領(lǐng)會(huì)和掌握了這個(gè)原理，同時(shí)通過(guò)調(diào)試適應(yīng)了馬的脾性，才能做到在駕車時(shí)進(jìn)退合乎標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)彎合乎規(guī)矩，即使跑很遠(yuǎn)的路也尚有余力。

67、真正掌握了駕車技術(shù)的人，應(yīng)當(dāng)是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子趕；內(nèi)心悠閑放松，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，進(jìn)退旋轉(zhuǎn)樣樣合于節(jié)拍，如果駕車達(dá)到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無(wú)論道路險(xiǎn)峻與平坦，對(duì)駕車人來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有什么區(qū)別了。

68、這些，就是我的全部駕車技術(shù)，你可要好好地記住它！”泰豆氏在這里強(qiáng)調(diào)了苦練基本功的極端重要性。

69、要學(xué)會(huì)一門(mén)高超的技術(shù)，必須掌握過(guò)硬的基本功，然后才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

70、學(xué)習(xí)駕車如此，做其他任何事情也都應(yīng)當(dāng)這樣。

71、信使造父周朝的第五代王周穆王和西王母在公元前993年的會(huì)面，與一個(gè)人干系重大。

72、這個(gè)人就是周穆王的御者造父。

73、造父的祖先中，有數(shù)人都是御者。

74、到了蜚廉和惡來(lái)，父子倆在殷紂王（帝辛）的朝廷中同朝為官。

75、《史記·秦本紀(jì)》載：“惡來(lái)有力，蜚廉善走。

76、”惡來(lái)力大無(wú)窮，容易理解，而蜚廉的“善走”是一項(xiàng)什么本領(lǐng)呢？不由人不聯(lián)想起夸父，夸父也是“善走”，甚至“善走”到能逐日的地步。

77、但不同于夸父的是，夸父為的是測(cè)量大地，蜚廉卻應(yīng)當(dāng)是信使，替紂王傳遞消息。

78、因?yàn)椤吧谱摺?，消息傳遞得及時(shí)，因此蜚廉又稱“飛廉”———飛行著的蜚廉。

79、至此，造父家族的兩大傳統(tǒng)本領(lǐng)就顯現(xiàn)了出來(lái)：御者和信使。

80、而如果要做一個(gè)稱職的信使，毫無(wú)疑問(wèn)也必須是一個(gè)稱職的御者，因?yàn)椤吧谱摺辈皇遣叫?，而是?duì)馬匹的駕馭能力。

81、所以，御者和信使其實(shí)是合二為一的，即御者必為信使。

82、造父顯然繼承了家族這一傳統(tǒng)，一身而兼御者和信使之職。

83、同時(shí)，這一職位也造就了中國(guó)史上一西王母與周穆王個(gè)著名的詞———“御用”。

84、御用，即用于御，用為王的御者，為王前驅(qū)。

85、揣想之下，御者不免寂寞，尤其是在長(zhǎng)途奔波的野外，即不免發(fā)為歌，發(fā)為言，發(fā)為牢騷：我為王前驅(qū)，犧牲了妻子的溫柔，犧牲了撫養(yǎng)孩子的義務(wù)，王啊，你為何仍然對(duì)我這樣澆薄？為何一直不升我的官，只賜我一個(gè)“弼馬溫”的空名？言為心聲，積之日久，純粹干體力活兒的御者慢慢就轉(zhuǎn)變成了“御用文人”。

86、周穆王繼位時(shí)，已五十歲了。

87、他的江山并不穩(wěn)固，總有人，尤其是殷商遺民，覬覦周朝。

88、造父以信使的身份，和“西王母之邦”建立了密切的聯(lián)系，并在周穆王和西王母之間，為二者互通款曲。

89、因此，即使周穆王和西王母素未謀面，但通過(guò)造父為中介，彼此想必早已了解、熟悉而傾心———一方是中原大國(guó)權(quán)傾天下的父系男王，一方是西陲存國(guó)一千多年、神秘的母系女王，英雄美女，惺惺相惜，雖然周穆王時(shí)已六十余歲，西王母也未必明眸皓齒。

90、于是周穆王大喜，以為善策，遂于十六年（前992年）封造父于趙地，轉(zhuǎn)年十七年（前993年），命造父駕八駿之車，西征昆侖丘，見(jiàn)西王母。

91、西王母知道今生相聚無(wú)望，于是硬下心腸，成了一位女王的尊嚴(yán)：我所居住的西土，雖然虎豹為群，烏鵲與處，可我是天帝的女兒，要守住這天帝賜予的土地，不能隨便遷移。

92、如今為了你的人民，你又要離開(kāi)了，雖然吹笙鼓簧，可是我的心卻像空了一樣，飄飄蕩蕩，沒(méi)有定所。

93、你的使命是上天的瞻望，也好自為之吧。

94、至此，兩人等于訣別。

95、而西王母超出周穆王一倍的歌唱，凄婉動(dòng)人。

96、無(wú)可奈何花落去，卻沒(méi)有似曾相識(shí)燕歸來(lái)；那只似曾相識(shí)的燕子（玄鳥(niǎo)），也因商的滅亡變成了逍遙的傳說(shuō)。

97、至于造父，以其御者和信使的傳奇經(jīng)歷，變成了一顆明亮的恒星：中國(guó)天文學(xué)界以“造父一”命名著名的仙王座δ星，與類似的脈動(dòng)變星一起，因此統(tǒng)稱為造父變星。

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